在廢墟與星體中死生的她者們
占星學（Astrology）中，冥王星代表毀滅與重生。而《冥王星 Somewhere Out There》則敘述兩名邊緣存在，希冀透過毀滅其此世，想望重生於來世。
方進場，滿眼的廢墟意象。地上是各類棄物積堆成的小山，連綿成崎嶇景貌。兩條堤坡夾成直角，一道攀升到盡頭，另道則緩降接至廢墟中央。蔓累物叢中，有兩人昏睡。漸而，男孩醒來，踉蹌地走出坡道盡頭。隨後，女孩從桌邊甦醒，見空無一人，便騰出手機撥號。鈴音從闃暗隧道生出，最後男孩現身回到光明之中。男孩被對方稱作林美靜，而女孩則是林士豪，他們約定在此以對方之名相稱。
林士豪與林美靜是兩名國中生。前者是個陰柔且受家庭暴力與校園霸凌的受害者，並與男性公民老師發展同性師生戀；後者則因其陽剛非典的性別氣質，與前者共情靈魂裝錯了身體。他們無法承受生命苦痛，企望在數次猛烈以頭相撞後，能靈魂交換，無奈標誌傷痕下對世界僅存的希望與愛。嘗試幾回無果後，決意以自殺結束錯誤乖謬的人生。
自殺前，他們決定完成三件事：親吻、哭泣與跳舞。他們先是笨拙浪漫地分享彼此的吻，不由得望見二人死生革命但也曖昧可能的情感。而後在哭不出來時，以言語及肢體衝突幫助彼此提煉情緒，顯得幽默傷感。舞蹈之中，他們融陷在音樂裡，似全然遺世獨立。可惜舞樂方停，生之苦楚無言也無情再度襲染。
最終，林士豪【1】與林美靜分享父親講過的冥王星故事，認為來生終會於該星上與愛人永恆相聚。憑此，兩人將欣然偕手離世。然而，因發現安眠藥不足，林士豪懇求林美靜先將自己悶死，後者再吞食藥品。在一片鳴聾沉重裡，林美靜緩緩壓上林士豪。僅見林士豪一手溫柔堅決地扶握著林美靜的手，那是絕望後交付自身的死、的愛。漸次，林士豪由凝定，轉為傾身未知峽谷邊緣的懼躁，再是狂潰，我幾乎能感覺到她【2】被死亡剝奪的氣息。直到最終，她化成停窒，再也不動。極近崩散邊緣的林美靜，淚嚎著「美靜」，似是哀悼身邊死軀，也是鼓吹招喚著自身的夭亡。他顫喘著拿起水瓶與藥丸，徑直往口內倒去，卻在下一刻全吐了出來。觳觫的他全身劇烈振抖，還連忙捏起地上的藥片次次塞入口腔，但又嘔了滿地。恐懼疊混著愧疚，他一次次叫喚「美靜」，同時趑趄地跌奔出舞臺，消聲在盡頭，徒留林士豪／林美靜的屍身空陳在滿目的殘垣斷壁中。
「跨」性別？──性別體制的陰影
《冥王星 Somewhere Out There》以直球拋擊給觀眾兩個性別她者【3】的故事，絕足震撼。年僅十餘，卻已成末路少年的二人，期望在這廢墟點亮的冥王星童話中重生，結局卻僅見毀滅餘蕩場中。我不禁疑惑，是否能以其它角度來企近這個星象寓言與滅生母題。故事中兩人交換衣服，林士豪更欣喜化妝。在在表現他們不喜歡「現有的標籤」，而喜歡「另一個標籤」，才語訴靈魂之說，並心繫橫跨性別。但，那真的是自由嗎？多次，林士豪被廢墟外的火車聲驚嚇，林美靜則總在霎時間將其擁入懷中。我暗自忖度，火車之聲，除代表林士豪受盡暴力的創傷，是否也隱喻宰制他們，轟隆龐然的性別體制。
冥王星的性別啟示：轉化、物質與陰陽同體
二零零六年，國際天文學聯合會決議將冥王星從九大行星除名，因其過小且軌道傾斜，軌道帶上更同時有眾多天體存在。【4】可以說，冥王星即是行星正典中的邊緣它者，如同本作之二位主角。不過，冥王星卻也被推測著可能存在有機物質。實是，規則之外，常懷有生命的無限可能性。
冥王星，代表繁雜的占星意涵：禁忌、壓抑與控制，更是個人生命的陰影與創傷，恰如父權的幽魂縈繞；命運之力對集體的生存權剝奪，而兩人則是性別的烈士。其回歸週期漫長，表徵同樣幽長的業力、輪迴與因果。但在黑暗與絕望中孕生的，應是轉化與修行自我及他人的力量。最重要的，是冥王星接軌物質與靈魂。然，性別是靈魂，還是物質呢？在本作的脈絡中，顯然是前者，但主角們卻沒能化用冥王星的核心精神：超越實是物質的性別枷鎖。兩人僅有全有全無般的執著，卻也全然忽略冥王星由死入生的能量。心繫靈魂與「跨」性別，將忽略同樣是冥王星所代表的生殖系統，也就是，性別如何被從物質面建構的事實。
本作主角所言之靈魂論，為眾多跨性別者採納之論述。然本文卻想反思，跨性別雖打破傳統性別框架，卻未根本地挑戰性別的二元腳本。所謂跨，卻最終仍落腳於父權製造之男女形象。本文並非否認跨性別者們作為個體希望能轉換性別的事實，而是質疑這樣的策略是否真有助於打破父權體制。意即，應著眼性別之權力（power）如何運作。基進女性主義（Radical Feminism）許久前便已提出陰陽同體（androgyny）。弗蘭曲（Marilyn French）認為人們所追求的不論陰陽的好特質，應是超越性別的、陰陽調和之下的好特質。【5】另外，朵金（Andrea Dworkin）則更基進地主張人類的二元生理性別外其實存在各類性徵樣態。【6】回頭從已被認定是事實的生物性別出發去看見社會建構，駁斥男女二元。既然生物性別已為虛妄，所謂社會性別不過是海市蜃樓，幻上築層罷了。女性主義，應「見樹又見林」，尊重跨性別者的個體認同及生命苦難，也思索如何攻破性別體制。
此世的性別提案：基進的行星分子存有
本作為編劇陳弘洋歷年「星際計畫」之一。其在播客（Podcast）節目中提到，他並不喜歡教育觀眾。【7】誠然，無人喜歡古板說教的頤指氣使。但，藝術可做為社會的鏡鑑與改革的媒介，或能於創作中省思如何投注訊息、意義，甚至是對抗權威的力量。這不也是寫下各色故事的初衷與動力嗎？
「下輩子……一切就都會不一樣了，對吧？」【8】
毀滅與重生，便從此世開始，因而我們需要女性主義。冥王星，還代表調查與洞察，看見事物本質與意涵。透過其死生寓言，我等應追求的，是在性別輪迴中涅槃。並置冥王星的天體喻思及女性主義批判，可借鑒張君玫之「行星分子女性主義」（Planetary Molecular Feminism）：上至冥王星天體，下至萬物分子，皆在在提醒我輩，不應僅是跨性別，而是有意識地張開成為流變於各類層次，陰陽同體並超越性別的存有樣態。【9】
註解
1. 此文思索再三，最終仍以其本名稱之，因認為雙方都並非真正想變成對方，而是渴望性別身分的調換。此外，希望以本名保留並銘刻兩人分別經歷之殊異歷史與苦痛。最後，亦考量節目冊上對於兩位演員與腳色之名稱撰寫。
2. 然而，於性別代名詞上，尊重腳色自身之性別認同，因而使用女性之「她」。
3. 此以女性之「她」指稱，意在表示不論是林士豪還是林美靜，都是父權正典中被賤斥的「非男人」：陰柔的男人以及陽剛的女人。
4. 見國際天文聯合會之文章，https://www.iau.org/news/pressreleases/detail/iau0602/。
5. 參閱Marilyn French, Beyond Power on Women, Men and Morals (New York: Summit Books, 1985).
6. 例如所謂的雙性人（Intersex）便是很好的二元反例。參閱Andrea Dworkin, Woman Hating, ed. Penguin Group (New York: Plume, 1991).
7. 來自播客節目《劇場狂粉的日常》，〈EP121 - 跟著【僻室x陳弘洋】漫遊行星~🚀《天王降臨多久川》/ 《冥王星》〉。
8. 擷取自劇中臺詞。
9. 固然，基進女性主義與張君玫所承接之後現代女性主義、賽博格等反／後身分政治時常扞格，此處僅就陰陽同體與行星分子女性主義於本作脈絡之交點而言。參閱Chun-Mei Chuang, "Politics of Molecular Feminism: A Multispecies Postcolonial Perspective (Toward a planetary molecular feminism)," Gendering Transformations: Feminist Knowledge Production and Trans/national Activist Engagement.
※本文於表演藝術評論台刊登精簡後之版本，此為原文。
本文獲2022國藝會「表演藝術評論人專案」補助並刊登於表演藝術評論台
計畫名稱：《身體酷兒閱讀：「表演」藝術中被消失的表演與性（別）邊緣敘事》
計畫類型：多元媒介評論